摘要：好段摘抄300字100則 1、在我的生命世界里，我應當不屬于這座城市，不屬于這個我自認為過于繁華過于喧鬧的城市。可是命中注定我不得不投入到這座城市的懷抱，去分享這座濱海城所帶給我的喜怒哀樂，悲歡離合；去分享潮起潮落海的氣息，以及他寬廣的胸懷，帶給我的那份永恒和一向勇往直前的心境。 2、我們都需要...
好段摘抄300字100則
1、在我的生命世界里，我應當不屬于這座城市，不屬于這個我自認為過于繁華過于喧鬧的城市?？墒敲凶⒍ㄎ也坏貌煌度氲竭@座城市的懷抱，去分享這座濱海城所帶給我的喜怒哀樂，悲歡離合；去分享潮起潮落海的氣息，以及他寬廣的胸懷，帶給我的那份永恒和一向勇往直前的心境。
2、我們都需要愛，無論是愛別人，還是理解愛，但愛需要有限度。有一種鳥，用帶有堅硬刺的木枝作巢，用羽毛柳絮作鋪，讓巢柔軟。當雛鳥長成后便將那些東西全部撤去，留下堅硬的樹枝，還逼雛鳥離開樹枝。當雛鳥下墜之時，它們經歷痛苦害怕便拼命揮舞翅膀，從此學會飛翔，愛不是把花兒捧在手心，而是讓它經歷風雨，理解陽光，愛不是一味的把孩子養在身邊，而是讓他們去歷練，感受人生的酸甜苦辣，如風箏
3、凡高輕輕叩響的手槍，“轟”的一聲脆響，生命的紅如同他筆下怒放的向日葵般絢爛多姿。李白飲盡萬縷月光，吞吐錦繡文章，才高八斗，卻豪氣沖天地說了句：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭，毛澤東踮起腳尖，看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。人生的豪邁與氣魄，盡在彈指一揮間。古今中外，凡能成就一番大事業者，無不是站在生活肩膀之上的巨人。他們踮起腳尖，傲視群雄，越挫越勇。應對生活的激流，應對生命的磨難，他們沒有自怨自憐，而是選擇了踮起智慧與勇氣的雙腳，踏實創新，勇往直前。最終，他們劈開了萬丈霞光，斬斷了萬千荊棘，一身風雨，兩袖清風，贏得了生命的輝煌與燦爛。
4、人一旦構成一種習慣思維，確是很難改變的。有人愿意在政壇爭來爭去，整天大算計小算計，爾虞我詐，看人家臉色行事，惴惴不安，如坐針氈。他們的歡樂就是最終的大權在握，得到下屬的一點諂媚的笑聲，得到行使權力的快感。他們的歡樂是建立在多年奴隸痛苦逢迎的基礎上的，來之不易。對于他們，歡樂是單純的功名利祿，一旦失去了這些，歡樂也許蕩然無存，悲哉！經過失去再來獲取，不是一個明智的選擇，大大縮短了歡樂的長度；而經過猥瑣的巴結獲得的歡樂又是虛幻的，沒有真實的感覺，更何況，干干凈凈的歡樂本來就鶴立雞群。這又是一種活法。所以，做官不必須是成功的人生，做老百姓不必須沒有高質量的歡樂。
5、讓我做一只雄鷹吧！去勇敢經歷生活，感受生活，理解風雨的洗禮，感悟苦難挫折的智慧，去收獲一份豁達，一份堅強，還有一份不屈不撓的意志！家人教師和社會的關心和幫忙固然重要，但千萬不要為孩子永遠搭建一方避風港，讓他們在自我的羽翼下成長。放飛吧，讓他們成長！
6、是鷹就該展翅于藍天高空之上，所以鷹媽媽在他們的孩子小的時候就讓他們不停的學會飛翔，學會生存的技術。因為人生的路很長很長，你們不可能完整的陪我走過人生這一漫長而艱辛的路程。所以在我們小的時候讓我們學會獨立，學會用自我的方式處理自我的事情，學會用自我的智慧解決自我的問題。
7、牛頓在探索了一生之后，最終歇下腳步，他將精力轉向了似乎與科學背道而馳的神學，人們都在嘆息，甚至拋棄了他，然而，他真的失去了本真了嗎？真的所謂精神失常了嗎？不！我們不會相信這些只看重成果獎項的人的話，我知道，牛頓在窮其一生的科學研究之后，已經頓悟，宇宙之大，不會在乎人生自鳴得意的小智慧，越是深入地探索，越是能體會到造物主的深奧與不可窺探，僅有膚淺的人才會拿著一點點小發明高喊：“我看清了世界！”牛頓探究上帝，更不是祈求通往天國的路，他只是在山腳下，眺望山頂美麗的風光
8、不知道叢飛在地下是否仍在不斷的幫忙別人，但我知道，他是懷著失望和無奈死去的。受到幫忙的人絲毫沒有感激之心，反而用所謂的“怕叢飛丟面子”而拒絕去探望重病中的叢飛。人心冷漠至此實在是社會的悲哀。當他們拿到那一筆筆捐款，他們的心難道沒有一絲顫動，他們的靈魂難道沒有受到一次次強有力的撞擊，讓自我被麻醉的神經變的清醒從而學會感恩嗎？
9、請你們學會放手，就像蒲公英媽媽一樣。蒲公英種子都有自我的翅膀，蒲公英媽媽不會把自我的孩子留在身邊，而是讓他們隨風飄蕩去尋找適合自我的天地，然后在那里生根發芽茁壯成長。所以，你們應當讓我們去尋找一片自我的天空而不要按照你們給我們安排的路走下去。我們不是盆景，不需要精心的設計與安排，我們都有自我的思維。請你們學會放手，如果你們真的是為我們著想。為了我們能有一個完整的人生，請你們學會放手，讓我們自我展翅飛翔！
10、我們知道自我很幸福，我們理解社會學校家庭的良苦用心，可是你們過分的關心的確令我們困惑。家庭是一串長長的箭頭，學校是一盞盞指示燈，社會是一位規定航線的老人?？墒牵覀儗嵲谙霝樽晕覍Ш?。請把關愛化作鼓勵的眼神，看著我們去探索前路，好嗎？茫茫大海，我要為自我導航！
11、林清玄曾說過：“雪，冷而清明，純凈優美，在某一個層次上，像極了我們的心?！倍皫兔Α笔俏覀兊男撵`最單純最明亮的底色。是幫忙，為饑寒交迫的人們送去冬日里的溫暖陽光；是幫忙，讓瀕臨絕境的人重新看到生活的期望；是幫忙，讓在黑暗襲時孤苦無依的人有耐心期待天光。
12、這是最完美的時代，也是最糟糕的時代；我們賺的錢更多了，人情味卻更少了；我們的交通工具更先進了，公交車上站著的老人卻更多了；我們登上月球探索太空，卻不愿伸手幫忙對面的鄰居；我們的股市價格一路狂升，價值觀卻成倍地下降；我們的社會都知道“此仇不報非君子”，卻怎樣也流行不起來“滴水之恩，當涌泉相報”……
13、心與心的距離很遠又很近，能夠是萬水千山的間隔，亦能夠是天涯咫尺的相通，有的時候只是隔著一個懂得的距離。人世間的相遇皆因緣份，感恩世間所有的緣，眼光交匯的那一刻，抵得上人間萬千的暖。而懂得便是開在心靈上柔媚的花朵，一段文字，因為有人讀懂而有意義；一首歌，因為有人聆聽便會共鳴；一個人，如若有人懂得，便是幸福。懂得是靈犀；是付出；是彼此心靈的相通；是心與心的相依取暖；是靈魂與靈魂的對望生香；是一顆心對另一顆心的欣賞；是一段情對另一段情的歡愉。它源于愛始于情，散發出淡淡的芬芳。一聲，我懂你，勝過千言萬語，潤了心，潤了情，潤了眼，讓我們久久戀著那份暖，有的時候，懂比愛更重要。
14、距離產生美，有距離才有詩人。我真擔心，隨著科學的發展放松了人類最終一根敏銳的神經，也會蛻化人類那雙以往很美麗的想象的翅膀，高懸了幾千年的那輪明月會在詩中隕落，最終只剩下世俗在繁華中汩汩流淌。
15、望著父親起身離去的背影，兒子有些茫然?？粗赐氤厍案赣H忙碌的背影，兒子忽然覺得有種想哭的沖動，眼淚在眼眶中直打轉。也許吧，這就是父親關心人的方式！雖然很簡單，也很容易傷人，但這也是一種愛吧！兒子忽然覺得父親的表情不再木訥了，像死水一樣的父親仿佛又增添了新的活力。兒子趕緊上前與父親并肩站在一齊，幫他洗碗。忽然兒子好像看到父親笑了，笑得像鐵樹開花一樣燦爛。
16、在“跑”中，我們感受春暖花香。我們是勝利的，誰說拿了獎牌才是勝者那豈不誤解了運動的含義，侮辱了生命的真正價值我們一路奔跑，一路感悟，也一路收獲。教師的教侮，親人的感動，讓我們不斷成長。我們在跑，在義無反顧地向前沖。即使我們來自不一樣處，走向不一樣處，但在這“跑”中，我們是一體的，是為了一個意義而存在的，我們一齊笑過鬧過，哭過吵過，但風風雨雨過后，留給我們的必然是最美的春天，最燦爛的笑臉。
17、人既是獨立個體的單一，也是密切相關血肉相連的群體，是永遠離不開互相扶持互相幫忙的。在漫長而短暫的人生中，我們都在不斷地理解父母師長朋友和他人的幫忙，同時更要學會去回報幫忙別人！因為，我們的生命之歌因幫忙而動聽，我們的生命之河，因幫忙而不干涸，我們的生命之光，因幫忙而永不熄滅，我們的生命之詩，因幫忙而流光溢彩。
18、每當從電視上看到楊利偉那張堅毅的面孔和自信的笑容，劉翔玩命的奔跑，中國印上舞動的北京，我都會感覺到中國的氣質--自信，中國就像一個強壯的青年，拍著自我堅實的胸膛，對著世界，大喊一聲“我能”。而我們所有人就是他的血，沸騰地充滿活力地流淌。世紀是中國的世紀，是屬于我們的世界，沒有人能阻擋我們前進的腳步。因為自信，我們克服困難；因為自信，我們充滿期望；因為自信，我們無所畏懼。
19、事物的發展離不開傳遞。從書法的發展中我們便可清楚地看到這一點，從古老的篆體，到秦明的小篆，再到隸書楷書行楷宋體草書，最終發展為百花齊放的書法藝術。這一個過程中就包括了一代代人的傳承發展，從繁到簡，從古到今，一代一代的書法家們有接到前人傳遞的技藝后，經過自我的思考研究創新，揚其精華，去其糟粕，發展為一代又一代，一種又一種好字體，若不經過一代代的傳遞，僅憑一代人便能夠把書法提升到如此高度嗎？這顯然是天方夜譚。
20、欣喜產生于一瞬間，坐在搖籃車里，望著呢喃的燕子，于是爺爺教她背“無可奈何花落去，似曾相似燕歸來?！迸叮卧~是會飛的;叭在窗前大圓桌上，指著映紅的荷花，于是爺爺搖頭晃腦地讀“江南可采蓮，蓮葉何田田”哦，古樂府是有顏色的，還散發著淡淡香味兒;在黑暗的雨夜，伴著王子與灰姑娘的故事和媽媽的體溫，她乘著夢兒穿過尼羅河，越過丹麥海峽，與白胡子的安徒生爺爺做游戲;在明媚的春風里，坐著如碧絲的草上，躺在滴綠枝的秦桑下，聽著爺爺講的三國故事，她很想騎騎赤兔馬，見一見威風八面的關云長。這些點點滴滴的欣喜讓她對以后的生活產生了濃厚的興趣，讓她擁有了不盡的知識。
21、一首完整的歌曲總有低音響應，一首完整的詩歌總有戀情顯現，一場完整的人生總有低谷出現，所以世事總是不完美的。不去祈求一帆風順的人生，因為那樣的人生太單調無味。當我們走在路上摔了一跤就如同生活的道路上出現一個洼坑時，請你們學會放手，讓我自我站起來學會堅強。
22、人生路漫漫，蹉跎與歡笑會陪同我們一路前行，而我們總是把挫折牢記于心，把隨行的歡笑淡漠，用回憶的方式，反復的去蹂躪那些已經過去的不愉快，殘酷的對自我進行精神上的折磨，那些留在生命里的錯落，已經無法再回到原來的起點，也就沒有必要抓住過去的尾巴不放，而卑微此刻的完美生活。生活需要的不只是奔波，還有一路相伴的心境，假如把昨日的不愉快帶到今日來過，我們會被陰影所掩蓋，看不到曙光，看不到未來，當我們用歡樂的心態去感受晨起的朝陽，用感恩的心去欣賞落日的余輝，就會在滿足中睡得更加香甜，才會解除人生旅途中的疲憊。一向以為是生活主導我們前行，慢慢的懂得了，是心境主導著生存的意義（本文出自美文網Mewen）
23、讓我做一只雄鷹吧！去勇敢經歷生活，感受生活，理解風雨的洗禮，感悟苦難挫折的智慧，去收獲一份豁達，一份堅強，還有一份不屈不撓的意志！家人教師和社會的關心和幫忙固然重要，但千萬不要為孩子永遠搭建一方避風港，讓他們在自我的羽翼下成長。放飛吧，讓他們成長！
24、我們就是溫室里的花朵，經不起風吹雨打，可是我們渴望堅強。行走便是一道風景，駐足便是一幅圖畫，這才是我們期望的人生。而現實中我們卻成了關愛的附屬品，成了呵護的犧牲品。我們跌一跤，本不是什么大事情，我們愿意自我站起來，不依靠任何外力。因為我們明白人生的路上哪能沒有磕磕絆絆，獨立的生命前怎樣能永遠有一個鋪路者，我們需要練就盡量少摔跤的功夫和摔了跤能自我爬起來的本事。
25、人類在創生之初，就有貪婪的好奇，人們總是不斷追尋，不斷探索，遇到一座高山，就想翻過去看看山的另一面有什么，遇到一層薄紗，就想掀開來，瞅一眼隱藏的秘密。而在無盡的探索中，我們常關注的是什么，是否已經丟失了一些東西？直直地緊盯眼下的雙目，可曾在遠方眺望過美麗？
26、機遇是拿著碗，捧著書的左手，托著一份期望；創造是操著筷子，握著筆的右手，畫出一道亮麗的弧線。若說抓不住機遇，那么創造的筷筆到哪里去展現風采呢？機遇和創造，左手和右手，它們都離不開對方，僅有緊緊握住了，擁有的那方天空才會更廣闊，更湛藍。
27、當然，我們要走好人生的路，還需要聽取別人的意見，但并不是每個人的意見我們都要吸納，而要做到去偽存真，去粗取精。這樣才能使自我找到前進的捷徑，不致于浪費青春。但無論怎樣，向我們提出意見的大都是出于好心。我們應當虛心理解，然后再經過自我的大腦，根據自我的情景作出明智的選擇。正所謂一個好的君主，他必須能做到虛心聽取諍言，不怕丟面子，明白“孰能無過過而改之，善莫大焉”的道理。這樣才能治理好國家，才能做一代明君，流芳百世。不只是君主，人人都應如此，才不枉自我活了這么多年，才不會覺得人生了無生趣，才對得起上天賦予自我的生命。
28、一個人活在人間，或苦或悲，或甜或喜，總有他們存在的價值，他們的存在總會使他們身邊的人感受著，或開心或痛苦。因為人是社會人，一個群體總是聯系在一齊的。一個人的死去也許對于世間萬物來說這并不是什么大不了的事兒，地球照常轉動，太陽照常升起?？伤募胰伺笥讯〞纯啾瘋?，因為這個人已經成為他們生命中不可缺的一部分，我想，生命的意義，就是為了讓他人不再孤單。
29、“溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤?！蔽沂且粭l溪流，我來自雪域高原，我來自茂密叢林。穿過了崇山峻嶺，越過了深澗幽壑，克服了千難萬險，我勇往直前，大海是我生命的終極目標。沒有大海的水蒸氣就沒有雨水，沒有雨水的滋潤，我可能早已干涸。是大海給了我生命，奔向大海不僅僅是我的感恩之旅，也使我生命充滿活力。江河回報了大海，大海才能永遠滋潤江河。
30、我們知道自我很幸福，我們理解社會學校家庭的良苦用心，可是你們過分的關心的確令我們困惑。家庭是一串長長的箭頭，學校是一盞盞指示燈，社會是一位規定航線的老人?？墒?，我們實在想為自我導航。請把關愛化作鼓勵的眼神，看著我們去探索前路，好嗎？茫茫大海，我要為自我導航！
31、一個無聲的世界卻有別人看不見的精彩，《千手觀音》這個讓億萬觀眾為之感動的節目，他們用那優美的雙臂展現了唯美與動人，她們用那無聲的語言構建了人類的偉大與不屈，這個舞蹈的動作包含了多少她們的淚水與汗水，一次次的掌聲也仿佛是他們拼搏的軌跡。讓我做一只雄鷹吧！去領略汗水與拼搏的滋味，也讓我在那里堅強，從那里成長！
32、能為別人開花的心是善良的，這善良之花必將散發出愛心的芬芳；能為別人付出勞動是偉大的，這偉大的勞動必須能結出善念的碩果。一次無償的獻血是一朵花，一次受傷后的救助是一朵花，一次善意的批評是一朵花，一句關切的問候是一朵花，一個親切的微笑是一朵花，一次跌倒后的挽扶是一朵花--為別人就是幫忙，為別人就是愛心，為別人就是善念，為別人就是奉獻……
33、人生一世，不可再生，每一時每一秒都是以逝去的態勢向終點靠近。人生僅有第一次，始終都在彩排，沒有一次正式演出，或者說始終都在正式演出，沒有機會彩排。人的出生，就是向死亡邁出的第一步，從來都不能倒退。在這條路上生命多存舛，人生無常，不可預測。生命從無到有，物質從有到無，包括榮辱名利心境最終全都會煙消云散，不留一絲痕跡。這個自然法則和規律，是客觀存在無可爭辯的事實。
34、當清照依窗低吟“這次第，怎一個愁字了得？”的時候，滿地零落的菊花，可是她內心的悲愁？還是那個低首嗅青梅的她嗎？還是那個誤入藕花深處的那個她嗎？社會的動亂，家庭的破敗，生活的流離，讓以往一度浪漫的清照漸漸成熟，也漸漸堅強了起來，也曾“至今思項羽，不肯過江東”的豪邁，也曾“載不動，許多愁！”的悲涼，但她始終在那個歷史舞臺上堅守著自我獨有的`風格與魅力。在那個男性為尊的社會里，清照用自我的堅強書寫了許多奇跡和不朽！讓我做一只雄鷹吧，尋找一份獨有的堅強！
35、留給明天的是我們代代傳承著的文化藝術?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風流人物?！碧K東坡的詞曠達豪放，指引我們在挫折中也應豪情不滅；“楊柳岸，曉風殘月?！绷伒脑~含蓄婉約，給人別樣的唯美浪漫的風情；“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。”曹雪芹舉家食粥著《紅樓夢》的故事流傳至今，他筆下性格各異的十二金釵令人記憶猶新。琴瑟琵琶管弦絲竹，現今中國民樂已然在世界的舞臺上大放異彩；吳道子的工筆，齊白石的水墨，更在百年歷史長河的畫卷中比翼齊飛！
36、以前我覺得人的生活不能夠一成不變，應當是在不斷的挑戰和沖刺中找到生存的意義和幸福。當我看到一對年邁的老夫婦，他們從公交車上下來，老婦人腿腳不便，她老伴先下車，然后慢慢的扶她下車，再為她拉拉衣襟，攜著手慢慢在江濱路上散步的時候，我恍然間看到一幅很美得夕陽圖一般，呆呆地看他們遠去，我感動！其實平凡的生活對他們而言以是最大的幸福，他們什么大風大浪都見過了，能攜手到老，已經是莫大的幸福了。而年輕人往往覺得平凡的生活是無趣的，每一天在虛度光陰，沒有夢想沒有目標，當然這不是絕大部分的人，所以又異議的人能夠不用那樣氣憤了。
37、我也以往為了成為不平凡的人而叛逆過，可是我迷茫了，失去了我的方向和目標，但我失去的時候我如同晴天霹靂一般把我打入萬丈深淵，我才清醒過來，追求某些東西就得失去一些東西，這是相等的。當然我不是要大家都和我一樣甘平凡，而是期望有人能明白，平凡不是壞事，不要在為了平淡的生活而大呼“無聊”，也不要為了追求虛榮的心而放任自我真實的心。
38、機遇是破舊倉庫里的那只東突西竄的老鼠，攪壞了倉庫里那個可憐鬼的夢和正常生活。而創造往往只會留給那個時刻期待機遇勇于開發機遇的人。要不你看，迪斯尼樂園的那些可愛的米老鼠哪會憑空而生？其實設計者就是被老鼠打擾的那個可憐鬼。顛沛流離，窮困潦倒的可憐鬼由活蹦亂跳的小老鼠突發奇想，便擁有了今日令人艷羨的成就。創造，易與也哉！
39、是鷹就該展翅于藍天高空之上，所以鷹媽媽在他們的孩子小的時候就讓他們不停的學會飛翔，學會生存的技術。因為人生的路很長很長，你們不可能完整的陪我走過人生這一漫長而艱辛的路程。所以在我們小的時候讓我們學會獨立，學會用自我的方式處理自我的事情，學會用自我的智慧解決自我的問題。
40、我們就是溫室里的花朵，經不起風吹雨打，可是我們渴望堅強。行走便是一道風景，駐足便是一幅圖畫，這才是我們期望的人生。而現實中我們卻成了關愛的附屬品，成了呵護的犧牲品。我們跌一跤，本不是什么大事情，我們愿意自我站起來，不依靠任何外力。因為我們明白人生的路上哪能沒有磕磕絆絆，獨立的生命前怎樣能永遠有一個鋪路者，我們需要練就盡量少摔跤的功夫和摔了跤能自我爬起來的本事。
41、人生無關富裕與貧窮這兩個話題，并非是筆者清高，也并非是筆者夢想主義，而是人生的意義已經在這個紙醉金迷的社會下變得價值觀糜爛了。骨子里渴望上流社會的生活無可厚非，但大地的懷抱不可能同時給天馬行空的人，也許有時候讓自我沉下來才是安頓自我人生的最佳方式。成熟，在冒起胡渣的那刻已經讓我們變得繁雜起來，那么就不要讓繁雜的自我再失去了人生最該追尋的方向。
42、毛澤東在青年時代寫下“問蒼茫大地，誰主沉??？”正是這樣一種敢以天下為己任的自信，成就了他的一生，成就了中國革命。試想，如果毛澤東沒有這種“我能”的自信，怎能成就他的偉業？也許，此刻人們不會記住他的名字，中國也不會解放?！拔夷堋弊屇贻p的生命綻放出花朵，在金色的季節里盛開。
43、花兒得到太陽的照耀，才嬌艷欲滴，色彩斑斕；小草得到大地的孕育，才葳蕤蔥蘢，生機盎然；溪流得到雨水的滋潤，才奔騰不息，蜿蜒盤旋?；▋翰煌貓筇?，以繽紛的花朵，去輝映太陽的燦爛；小草不忘回報大地，以如茵的綠意，去昭示大地的生機；溪流不忘回報雨水，以奔流到海的行動，去證明雨水的淵源。
44、能為別人開花的心是善良的，這善良之花必將散發出愛心的芬芳；能為別人付出勞動是偉大的，這偉大的勞動必須能結出善念的碩果。一次無償的獻血是一朵花，一次受傷后的救助是一朵花，一次善意的批評是一朵花，一句關切的問候是一朵花，一個親切的微笑是一朵花，一次跌倒后的挽扶是一朵花--為別人就是幫忙，為別人就是愛心，為別人就是善念，為別人就是奉獻……
45、滾滾紅塵，不盡愛恨情愁，蕓蕓眾生，誰能乘云歸去？與其在俗世間滾爬，不如暢游山巔，共紅日之沉浮。南山下的雛菊，映著一張滄桑而同樣有花般笑容的臉，世與我而相違，復駕言兮焉求。污濁的塵世，無盡的誘惑，金錢，地位，聲名，然而，這些海市蜃樓般的期盼，誰又能真正看得清呢？有時，回頭不顧，在青山外眺望著似云似霧的一切，也是一種勇氣。
46、一個無聲的世界卻有別人看不見的精彩，《千手觀音》這個讓億萬觀眾為之感動的節目，他們用那優美的雙臂展現了唯美與動人，她們用那無聲的語言構建了人類的偉大與不屈，這個舞蹈的動作包含了多少她們的淚水與汗水，一次次的掌聲也仿佛是他們拼搏的軌跡。讓我做一只雄鷹吧！去領略汗水與拼搏的滋味，也讓我在那里堅強，從那里成長！
47、這就好像談戀愛，那感覺是空前的美妙，因為你想得到對方，所以朝思暮想，樂此不疲。一旦結婚，彼此占有，反而多了審美疲勞。人生的活法大抵與此相似，一向戀愛著，要比抬頭不見低頭見更多歡樂。所以，在下提議，結婚后，雙方最好不要經常親密接觸，讓對方想著，想得難受，想得茶飯不思，這樣能夠給愛情保鮮，婚姻生活會更加歡樂。也就是將戀愛進行到底！人生其它方面能夠參考此條。
48、恰如其分的表達，利于愛情的溝通。文學著作中簡·愛與男主人公羅伯特早期的認識，便因為羅伯特孤傲的語言表達而困難重重。幸好，簡·愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時對焦仲卿所說的“君當作磐石，妾當作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負”的回答當中，愛情得到了溝通。愛情有時不能像柳永說的“執手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。愛情的溝通，需要語言的鑰匙。
49、人生真是一次奇妙的旅行，無論你愿不愿意，你一向在路上行走，或腳步匆匆，或閑庭信步；或孤獨寂寞，或快然自足；或大愛大恨，或恬淡自然。你的每一次舉步投足，你的每一聲嘆息歡呼，你的每一絲顰蹙喜悅，都是無法更改的印跡，這些殊別各異的印跡連綴起來，便構成了你人生的曲線，有的自然優美，有的含蓄蘊藉，有的平平淡淡，有的昂揚灑脫。所以，每個人都是天生的畫家和音樂家，要畫出什么樣的畫，要作出什么樣的曲子，全在于個人的喜好追求。也許這個作品并沒有太大的意義，因為當作品完成的時候，你必須拋棄今生的所有，進入另外的世界。這個作品別人看不看，評價高不高，都與你無關。先前所言的為人生畫上圓滿句號的說法，不免有些無聊。我們的歡樂幸福全在作畫作曲的過程，而并非最終的作品。如果這個邏輯成立，這就意味著我們為遠方耗費的太多，為此時留下的太少。就好象那些存錢存瘋了的人，他們要的也許就是結果，就是一張比較滿意的存單，但卻所以失去了花錢的歡樂。
50、千百年前，孔圣人不夠曠達嗎？然而，他不結束生命于山林，而羽化于三年弟子之間。這或許才是真正的閑花，無聲而落，落在現實的泥土里，再化香泥，以滋養萬代。如今，頂禮于他高大的身影前，他智慧的眉宇，不就是天道無言之氣嗎？這便是自然之道，他不是執著討好什么，也無需刻意回避什么，他是如如不動，照觀宇宙的沉穩無息。
51、在熹微的晨光里，葉兒輕輕晃動，飄搖在秋風里?！奥淙~在泥土里迷失自我的時候，才融入到森林的生命里去了?！蹦阏f著，用手托住一片黃葉。葉兒一生的意義便在于此，在深秋晚風中，用一種輝煌的告別方式，來終結自我的生命，為大地奉獻自我微薄力量。零落成泥，不奢求什么回報，它只是記住了大地對它的哺育，也渴望用自我的生命予以報答，也許正因為如此，葉子才得到了永生，飄散在詩人纏綿的筆墨里，一幅幅書卷里……
52、“生命是上帝賦予的，我們唯有獻出它時，才真正擁有它?！蹦阋琅f微笑著，向我講述著永恒的真諦。是不是世間萬物亦如此，我們來到這個世界上，卻一無所有，僅有在學會付出之后，才能夠得到回報；予人方便之后才能夠予己方便。僅有我們以一顆真誠的心，為他人奉獻的時候，才會收獲，會收獲喜悅與幸福，也會收獲他人的付出。此時，我們才能擁有一份厚重的生命，才真正擁有了它，不是嗎。
53、恰如其分的表達，利于愛情的溝通。文學著作中簡·愛與男主人公羅伯特早期的認識，便因為羅伯特孤傲的語言表達而困難重重。幸好，簡·愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時對焦仲卿所說的“君當作磐石，妾當作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負”的回答當中，愛情得到了溝通。愛情有時不能像柳永說的“執手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。愛情的溝通，需要語言的鑰匙。
54、放手不是放任，放手的愛，是讓孩子在自由的空間中成長，讓他們的天性不被世故磨滅。放手的愛，是在我們迷路時的一聲召喚；放手的愛，是在我們經歷挫折而悲傷不已時的一次勸慰；放手的愛，是在我們即將踏上征途時的鼓勵的話；放手的愛，是在我們迷茫時堅定的支持……
55、人在世俗的世界中行走著，在慢慢流逝的時間里靜靜等待著成年那一刻的全速奔跑?？陕L的等待過后卻發現，形形色色的欲望與世俗觀念像橡皮泥一樣粘在身上，越積越重，最終竟無限膨脹，束縛了我們的雙腿，減緩了我們的步伐。我們不能簡便上路，也不能全速奔跑。它們甚至遮蔽住我們的雙眼，遮掩住我們純真的心，讓我們的腳步開始凌亂，旋轉在燈紅酒綠的花花世界里……
56、望著父親起身離去的背影，兒子有些茫然?？粗赐氤厍案赣H忙碌的背影，兒子忽然覺得有種想哭的沖動，眼淚在眼眶中直打轉。也許吧，這就是父親關心人的方式！雖然很簡單，也很容易傷人，但這也是一種愛吧！兒子忽然覺得父親的表情不再木訥了，像死水一樣的父親仿佛又增添了新的活力。兒子趕緊上前與父親并肩站在一齊，幫他洗碗。忽然兒子好像看到父親笑了，笑得像鐵樹開花一樣燦爛。
57、佛家說，我修養的境界是空：“本來無一物，何處染塵埃。”然而，和尚們也是讓自我的腦子被佛理充滿罷了，既然還有“佛”又怎能算是空空虛使人受傷，這是顯然的。世間許多傷感來源于人內心的虛弱，自卑感也來了，失望也來了，以至于渾渾噩噩悲痛痛苦麻木墮落，而一旦人補上了空，靈魂變得充實了，悲痛事也就難以擾動他了。美國小說家福克納早年混跡情場，情人死了，他放浪形骸，后經安德森指點，他迷上了寫作這一行，生活從此有滋有味。打開心錄之窗，放些陽光進來，讓世界完美充填心靈的空間，豈非人生樂事神?？思{的經歷，或許能說明這一點。
58、我們很卑微，我們很渺小，我們撐著自我人生的雙槳，充滿好奇，充滿渴望?？墒峭蝗婚g我們看到了導航燈，那是教師在“現身說法”，他們扶著我們的雙手，控制我們的船槳，劃呀劃呀。我們好累，我們好想休息。這時，一個叫“社會”的老者卻說，一旦我們停下，就把我們踢出戰局。我們害怕了，服從了，我們不敢說累，不敢叫苦，使出全力劃向那個早就規定好了的目標。最終，我們發現自我沒有了歡樂，更失去了興趣。我們想逃開一路上的箭頭，逃開指示燈，去欣賞一下航線旁邊的風景。于是我們悄悄地偏離了一點航道，在離開時都計算好了如何回歸航道。我們太想做歡樂的自我了。當第一個浪頭撲打到我們臉上，我們還沒有來得及分清方向時，我們突然被三雙大手扶住，他們叫做“社會”“學?！薄凹彝ァ?，他們異口同聲地說：“看，出事了吧？”于是我們又被領回原本的航線，越走越遠……
59、追求更高的“功名利祿”只是滿足了個人的欲望，失去的比得到的更多，更沒有價值可言。平凡的生活中，能夠有很多平凡的事，可是確實幸福的，相反的生活不必須就比平凡的生活來的歡樂和幸福！我是年輕人，不甘于平凡是很正常的，畢竟每個人都期望自我是最強的，不愿意讓別人看扁了自我吧！但父母他們的年紀和生活方式以和年輕的我們不一樣了，為了他們偶爾平凡一下也是很好的放松和調節啊！我不想為了自我的一點私欲，讓自我抱憾終身，在內疚懊惱和自責中度過我的下半生。
60、“我能”，推動歷史之發展。觀古人曾茹毛飲血，曾以薪求火，萬物始于混沌，有態失而野俗，唯一“能”字，領古人登山而入海，開荒而捕獸，薪盡火傳，傳承下了一個民族，一個禮貌前進的浩哉壯志！“我能”，壯蒼生之志，破荒謬，除暴亂，似陳勝之“王侯將相寧有種乎”，如“天下云集響應”之不可逆之勢態。古人云：“事非不能也，為不為也！”“不為”與“我能”者所差萬里也！吾輩豈能拋卻一“能”字而甘于浮沉于天地之中，了此余生？否也！“我能”！開創柳暗花明之境地。古人云：“置之死地而后生”，何為其然也？唯一“能”字矣。君暫觀魯迅，中華近代之脊梁，三擇其地，三改其志，于“鐵屋”之中發出響徹民族靈魂的吶喊，萬事非有不能也！中華紅色軍團于二萬五千里中度崢嶸歲月，“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，創造的非只征程之火，更是一種信念與虔誠筑成的鐵血之師，可謂壯哉！
61、事物的發展離不開傳遞。從書法的發展中我們便可清楚地看到這一點，從古老的篆體，到秦明的小篆，再到隸書楷書行楷宋體草書，最終發展為百花齊放的書法藝術。這一個過程中就包括了一代代人的傳承發展，從繁到簡，從古到今，一代一代的書法家們有接到前人傳遞的技藝后，經過自我的思考研究創新，揚其精華，去其糟粕，發展為一代又一代，一種又一種好字體，若不經過一代代的傳遞，僅憑一代人便能夠把書法提升到如此高度嗎？這顯然是天方夜譚。
62、這是最完美的時代，也是最糟糕的時代；我們賺的錢更多了，人情味卻更少了；我們的交通工具更先進了，公交車上站著的老人卻更多了；我們登上月球探索太空，卻不愿伸手幫忙對面的鄰居；我們的股市價格一路狂升，價值觀卻成倍地下降；我們的社會都知道“此仇不報非君子”，卻怎樣也流行不起來“滴水之恩，當涌泉相報”……
63、人既是獨立個體的單一，也是密切相關血肉相連的群體，是永遠離不開互相扶持互相幫忙的。在漫長而短暫的人生中，我們都在不斷地理解父母師長朋友和他人的幫忙，同時更要學會去回報幫忙別人！因為，我們的生命之歌因幫忙而動聽，我們的生命之河，因幫忙而不干涸，我們的生命之光，因幫忙而永不熄滅，我們的生命之詩，因幫忙而流光溢彩。
64、我們知道：沒有人知道我們心中的曲折。然而，我們早已習慣去適應別人的需要，讓自我人生的陽光經過別人的反射而獲得。真理無人能推翻，因為它早與人們的認知心理息息相關。在疑惑的牽絆下，一切都有了約定俗成的定論。地廣人多的中國為什么至今沒有諾貝爾獎獲得者，與此多多少少有點關系。不能否認悠久的歷史風情早已澆鑄了一種順從的心理，也不能否認這種順從價值。但鐵的原則有怎能讓順從去牽絆呢
65、有一種心境，叫喜怒哀樂；有一種味道，叫酸甜苦辣咸；有一種智慧，叫深謀遠慮；有一種緣份，叫天長地久；有一個群體，叫煙火人間，人生百態；有一種心境，叫順其自然。人生如夢，歲月無情，驀然回首，才發現人活著是一種心境，窮也好富也好得也好失也好，一切都是過眼云煙。想想不管昨日今日明天，能豁然開朗就是完美的一天，不管是親情友情愛情，能永遠珍惜的就是好心境。所有大事小事難事易事樂事苦事，都是一件事，事情總有因有果，人與事事與人，總有著千絲萬縷的聯系。當歲月在悠悠然然的鐘聲里消失，一切將幻化成空氣中的那份寧靜淡然。所以，人應當順其自然，知足常樂。
66、如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領著你走向皓月當空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領著你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言的鑰匙便引領著你走向如宗愨般“乘長風破萬里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達人的心坎上。
67、文壇巨匠巴金曾說過：“我的生活目標，無一不是在幫住別人，使每一個人都得著春天，每顆心都得著光明，每個人的生活都得著幸福，每個人的發展都得著自由?！边@個用《家》《春》《秋》等著作來慰籍苦難中又向著和平的人們的人唯一的生活目標是幫忙別人，不管是用充滿愛意的文字，還是用實際的愛心行動，確實給在寒夜中的前行的人帶來溫暖和光明。
68、人類在創生之初，就有貪婪的好奇，人們總是不斷追尋，不斷探索，遇到一座高山，就想翻過去看看山的另一面有什么，遇到一層薄紗，就想掀開來，瞅一眼隱藏的秘密。而在無盡的探索中，我們常關注的是什么，是否已經丟失了一些東西？直直地緊盯眼下的雙目，可曾在遠方眺望過美麗？
69、我也以往為了成為不平凡的人而叛逆過，可是我迷茫了，失去了我的方向和目標，但我失去的時候我如同晴天霹靂一般把我打入萬丈深淵，我才清醒過來，追求某些東西就得失去一些東西，這是相等的。當然我不是要大家都和我一樣甘平凡，而是期望有人能明白，平凡不是壞事，不要在為了平淡的生活而大呼“無聊”，也不要為了追求虛榮的心而放任自我真實的心。
70、以前我覺得人的生活不能夠一成不變，應當是在不斷的挑戰和沖刺中找到生存的意義和幸福。當我看到一對年邁的老夫婦，他們從公交車上下來，老婦人腿腳不便，她老伴先下車，然后慢慢的扶她下車，再為她拉拉衣襟，攜著手慢慢在江濱路上散步的時候，我恍然間看到一幅很美得夕陽圖一般，呆呆地看他們遠去，我感動!其實平凡的生活對他們而言以是最大的幸福，他們什么大風大浪都見過了，能攜手到老，已經是莫大的幸福了。而年輕人往往覺得平凡的生活是無趣的，每一天在虛度光陰，沒有夢想沒有目標，當然這不是絕大部分的人，所以又異議的人能夠不用那樣氣憤了。
71、要讓愛情簡單，最好就是精選適合自我的對象。一個真正值得去愛也懂得回愛的人，自然會讓愛情變得簡單。這樣，兩人之間平時不需要猜測心意，不用擔心行蹤;不害怕在無意之間激怒，不懷疑做任何事情的動機。兩人之間，有一點牽掛，卻不會糾纏;兩人之間，有一點想念，卻不會悲痛。愛情這件事情，最充滿玄機，什么時候遇到什么樣的人，那幾乎是命中注定。愛情不是找到的，必須是遇到的。歷經千回百轉的大概不是愛情，愛情必須是，等了又等，然后，她出現了，你認定了，這就是愛了
72、在熹微的晨光里，葉兒輕輕晃動，飄搖在秋風里?！奥淙~在泥土里迷失自我的時候，才融入到森林的生命里去了?！蹦阏f著，用手托住一片黃葉。葉兒一生的意義便在于此，在深秋晚風中，用一種輝煌的告別方式，來終結自我的生命，為大地奉獻自我微薄力量。零落成泥，不奢求什么回報，它只是記住了大地對它的哺育，也渴望用自我的生命予以報答，也許正因為如此，葉子才得到了永生，飄散在詩人纏綿的筆墨里，一幅幅書卷里。
73、一個人，在他年輕的時候，倘若不能夠總是對未知的生活充滿欲望，那么在他不再年輕的時候，必須會深感到遺憾痛悔。那么，我們在青年的時代，應當擁有怎樣的人生的態度呢活力，向上，勇敢，無畏，堅韌，執著，沉著，鎮靜。但凡用來表示優異品質的，我們都期望獲得，我們更多地期望獲得這些，而使得自我更有光彩，熠熠奪目，這是出于一種淺薄的虛榮的心理。是的，倘若做一件事的動機是與其結果相悖的話，那么情節的發展，故事的結局又會有怎樣的奇妙呢這是我以往用一段人生試圖去回答的問題，然后我又用很長一段時間去思考和感悟，終究還是不能夠真徹的懂得其中的意味。
74、一個人，能夠流傳的并非豐功偉績，而是一種精神，或者刻骨銘心，也或者如風一般在我們心頭掠過，卷起一陣風沙；然而竟有如此的精神深深的印在我們的心底，撫慰荒涼的心靈，然后，它變成一縷青煙，滲入到我們的骨髓中，變成了心靈支架的一部分，毋庸置疑，雷鋒精神便是其中的一部分。不是那樣的驚天動地，也不是那樣的浩浩蕩蕩，它就是如此的輕盈，這樣，我們便得到了一份歡愉，總是在不禁意間，在我們的心靈中貯滿溫暖，使之充實，人生如此，便活出了意義。
75、淚水和歡笑豐富了她的平淡人生，在父親的鼓勵下，她爬上了長城，爬上了泰山，登上了岳陽樓，登上了觀海臺，在掛著淚的笑渦中，他學會了要有山一樣雄偉的腰板，海一樣廣闊的胸懷，每一次流淚，她都依偎在家人身邊，那里是最寧靜的避風港;每一次歡笑，她都分享給全家，那里是心靈深處最完美的香格里拉!
76、回首逝去的年華，青春歲月就像幾片薄薄的紙，它只能濃縮成一部影片匆忙的幾個鏡頭。激動和憧憬仿佛就是昨日;青春和今日仿佛就是一夜之隔，時間的列車怎樣就那么快地駛過了青春的月臺，而我們竟沒有來得及領略青春月臺的風景，就懵懵懂懂地來到下一個站臺。青春是什么青春是期望。青春需要什么青春需要好好把握。無悔的青春。完美的答卷，把握好它。待春風吹過時，回想過去，自我認真把握，干好了該干的每一件事，至少這也是對我們生命的一種交待
77、如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領著你走向皓月當空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領著你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言的鑰匙便引領著你走向如宗愨般“乘長風破萬里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達人的心坎上。
78、人總要有執著處，有自我的精神世界。而這個世界空間是有限的，這樣研究的多了，那樣研究的就會少了;善念多了，惡念少了;信念多了，消磨少了;追求多了，無聊少了。那里面似乎有種奇妙的平衡。想讓自我不受塵囂擾攘，很好辦，只要讓自我的腦袋為另一種更吸引人的東西充滿就行了。而一旦人被充實了，就像塑料袋內充滿了水一樣，怎樣打也打不出痕跡來。于是，人的精神也就變得異常強韌。
79、追求更高的“功名利祿”只是滿足了個人的欲望，失去的比得到的更多，更沒有價值可言。平凡的生活中，能夠有很多平凡的事，可是確實幸福的，相反的生活不必須就比平凡的生活來的歡樂和幸福！我是年輕人，不甘于平凡是很正常的，畢竟每個人都期望自我是最強的，不愿意讓別人看扁了自我吧！但父母他們的年紀和生活方式以和年輕的我們不一樣了，為了他們偶爾平凡一下也是很好的放松和調節??！我不想為了自我的一點私欲，讓自我抱憾終身，在內疚懊惱和自責中度過我的下半生。
80、水加快了前進的步伐，在茂密的林間左沖右突，橫沖直撞，肆無忌憚地延續跑的軌跡。水的心中僅有朝夢想奔騰的理念，它毫不顧及天空的臉色，山的表情，甚至連樹枝友好的招呼都懶于理睬。自恃美艷的花瓣悄然飄落水的胸膛，卻纏繞不住水前進的方向，反而自我陷入空前的迷亂。陽光尖銳而強烈地直刺水的脊梁，然而水清澈得無隙可擊，它絲毫不在乎這遍野的燥熱，它藐視鳴蟬耐不住寂寞的俗套語言，忘情地奔跑，直至抵達懸崖邊。
81、請你們學會放手，就像蒲公英媽媽一樣。蒲公英種子都有自我的翅膀，蒲公英媽媽不會把自我的孩子留在身邊，而是讓他們隨風飄蕩去尋找適合自我的天地，然后在那里生根發芽茁壯成長。所以，你們應當讓我們去尋找一片自我的天空而不要按照你們給我們安排的路走下去。我們不是盆景，不需要精心的設計與安排，我們都有自我的思維。請你們學會放手，如果你們真的是為我們著想。為了我們能有一個完整的人生，請你們學會放手，讓我們自我展翅飛翔！
82、當蘇子高吟“大江東去浪淘盡--”時，不知他的悲愁是否隨著他的詩詞也隨之而去，這個滿腹才華的詞人卻被定在一條永遠的貶謫之路上。但蘇子卻把苦難釀成了一杯杯美酒，歷久彌香。他用“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的豁達來品味著生活，品味著苦難。也讓我做一只雄鷹吧！去勇于理解生活苦難的洗禮，去為自我尋找一份豁達的胸襟！
83、唐代大詩人白居易說：“樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂?！碑敶麛祵W家華羅庚說：“人家幫忙我，永志不忘；我幫人家，莫記心上。”偉大的科學巨人愛因斯坦說：“生命的意義在于設身處地替別人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。”蘇聯無產階級文學奠基人高爾基說：“給予永遠要比向別人索取歡樂得多?！?-古今中外的偉人對幫忙所做出的詮釋，是多么精湛和深刻?。兔κ谴禾斓挠辏斈愀煽蕰r，為你滋潤心田；幫忙是夏日的風，當你酷熱時，為你送來清涼；幫忙是秋之菊，當你孤獨時，為你默默開放；幫忙是冬天的火，當你寒冷時，為你送來溫暖。
84、這就好像談戀愛，那感覺是空前的美妙，因為你想得到對方，所以朝思暮想，樂此不疲。一旦結婚，彼此占有，反而多了審美疲勞。人生的活法大抵與此相似，一向戀愛著，要比抬頭不見低頭見更多歡樂。所以，在下提議，結婚后，雙方最好不要經常親密接觸，讓對方想著，想得難受，想得茶飯不思，這樣能夠給愛情保鮮，婚姻生活會更加歡樂。也就是將戀愛進行到底！人生其它方面能夠參考此條。
85、“我能”，一句智語，一聲振言，一次審視生命而得出的豪壯誓言，以“我能”為誓言創生命之大觀，“我能”助英雄成萬古之業。夫秦孝公以“能”字為任，有席卷天下，包舉宇內，并吞八荒之心，終至拱手取西河之外，創秦之大業；觀漢武帝平定邊境，壯心馳騁，開帝業之盛世，以“能”字為任，一代天子立于歷史深處，為民族推動前進的旗幟。而江東一別姬，空留父老為之長嘆的項王，終因放下一“能”字，留給歷史一個永恒的殘敗身影，雖有“至今思項羽，不肯過江東”的追隨，又怎能抹平心中之無奈。
86、人一旦構成一種習慣思維，確是很難改變的。有人愿意在政壇爭來爭去，整天大算計小算計，爾虞我詐，看人家臉色行事，惴惴不安，如坐針氈。他們的歡樂就是最終的大權在握，得到下屬的一點諂媚的笑聲，得到行使權力的快感。他們的歡樂是建立在多年奴隸痛苦逢迎的基礎上的，來之不易。對于他們，歡樂是單純的功名利祿，一旦失去了這些，歡樂也許蕩然無存，悲哉！經過失去再來獲取，不是一個明智的選擇，大大縮短了歡樂的長度；而經過猥瑣的巴結獲得的歡樂又是虛幻的，沒有真實的感覺，更何況，干干凈凈的歡樂本來就鶴立雞群。這又是一種活法。所以，做官不必須是成功的人生，做老百姓不必須沒有高質量的歡樂。
87、每當從電視上看到楊利偉那張堅毅的面孔和自信的笑容，劉翔玩命的奔跑，中國印上舞動的北京，我都會感覺到中國的氣質--自信，中國就像一個強壯的青年，拍著自我堅實的胸膛，對著世界，大喊一聲“我能”。而我們所有人就是他的血，沸騰地充滿活力地流淌。世紀是中國的世紀，是屬于我們的世界，沒有人能阻擋我們前進的腳步。因為自信，我們克服困難；因為自信，我們充滿期望；因為自信，我們無所畏懼。
88、一個做事功利心很強的人，是不會真正懂得品茶的真諦，不會明白如何來“品”茶，僅僅只為解渴，全然感覺不了茶中深味；淡泊明志寧靜致遠之人，就如悠閑老者恬然品茶，于或濃或淡或香或澀的茶水中慢慢品味出那份清香；怨天尤人總是自嘆懷才不遇的人，就如挑剔的品茶人總是抱怨茶葉不是上品，不是嫌澀就是嫌淡……其實，人這一輩子，不可能事事順心。堅持一顆平常心，珍惜親情善待他人，用愛心回報社會；淡薄名利，盡有限之力做能做之事到暮年，回首自我的一生，了無遺憾，也就無愧今生了。
89、人們常說：“茶如人生，第一道茶苦如生命，第二道茶香如愛情，第三道茶淡如清風”。一杯清茶，三味一生，人的一生宛若一片茶葉，或早或晚要溶入這紛紜變化的大千世界。在溶匯交融的過程中，每個人都要從生到死，貢獻出自我的畢生，走完自我人生歷程。在人生這個大舞臺上，人們只會關注那些主角，不會去刻意地留心那些配角，就像品茶人很少在意杯中的每一片茶葉一樣。人生如茶，多一片或濃，少一片或淡，無論是濃烈或者清淡，都要去細細的品味，苦樂都是滋味。
90、在這個世界上，有人悲觀，有人執著，有人超脫。應對相同的人生走向，態度迥異。想一想人生百年，看似鳥兒豐滿的羽翼，但在浩渺如煙的歷史長河中瘦的可憐，區區一粒塵埃而矣，微乎其微。一個生命從有到無的事實，沒有人能夠改變。歷朝歷代帝王將相寧有種乎，最終不也一去不復返，包括世外桃源修煉的歸隱居士，不也一樣來日遙遙無期。
91、恰如其分的語言表達，利于友情的溝通。高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”，都用優美的語言送走了友人，到達了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，到達了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的“此時無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達彼此的關切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。
92、千百年前，孔圣人不夠曠達嗎？然而，他不結束生命于山林，而羽化于三年弟子之間。這或許才是真正的閑花，無聲而落，落在現實的泥土里，再化香泥，以滋養萬代。如今，頂禮于他高大的身影前，他智慧的眉宇，不就是天道無言之氣嗎？這便是自然之道，他不是執著討好什么，也無需刻意回避什么，他是如如不動，照觀宇宙的沉穩無息。
93、牛頓在探索了一生之后，最終歇下腳步，他將精力轉向了似乎與科學背道而馳的神學，人們都在嘆息，甚至拋棄了他，然而，他真的失去了本真了嗎？真的所謂精神失常了嗎？不！我們不會相信這些只看重成果獎項的人的話，我知道，牛頓在窮其一生的科學研究之后，已經頓悟，宇宙之大，不會在乎人生自鳴得意的小智慧，越是深入地探索，越是能體會到造物主的深奧與不可窺探，僅有膚淺的人才會拿著一點點小發明高喊：“我看清了世界！”牛頓探究上帝，更不是祈求通往天國的路，他只是在山腳下，眺望山頂美麗的風光
94、傳遞的核心是發展。在小說中常能看到這樣一段話“如今為師傳你本門武學，望你能把歷代祖師傳下來的武藝發揚光大”。這種武俠小說的情景雖然是虛構的，可是也客觀地反映出人類期望經過傳遞來把學問發展到一個新的高度。如今人人都在關注奧運，人人都在期盼奧運，其實奧運的精神也是一種傳遞，而這種傳遞也是了為發展，奧運的精神，在一屆一屆的傳遞中，從最初的“更快更高更強”發展到了“綠色奧運，人文奧運”。奧運精神在時代發展的要求下，漸漸發展出一個包含和平環保競技夢想等方面的現代社會科學體系，在一站一站的傳遞中，從一個島園的國民運動會發展到了一個普天同慶，全世界同樂，甚至連戰爭也要為之停止的盛大節日。而每一站的傳遞，都蘊含著發展的需要，所以說，傳遞的核心是發展。
95、或許生命的意義就在于風霜雪雨洗禮后的堅強。風雨能夠磨練我們的性情，霜雪能讓我們變得從容坦然，命運在磨難中千回百轉，生命在挫折坎坷中雋永。那么，就算做一棵小草，也要向著陽光努力的生長;就算是一條彩虹，也要在雨后照亮天空;就算是一片葉子也要找尋屬于自我的春天。用一顆禪心看世界，是人生的大智慧，禪機蘊藏于萬象之中，善是禪之根本，學會用淡泊寧靜的心境，去應對一切悲喜磨難，從容自若。榮辱不驚，淡看花開花落;去留無意，笑望云卷云舒。痛苦使我們學會成長，淚水教會我們如何去遺忘。行亦禪，坐亦禪，在心靈的一片凈土上，用云水禪心來滌蕩，浩渺的江湖里，心中始終有一盞明媚的燈火，你就不會迷失了人生方向，幸福就會源源不斷，雋永綿長
96、唐代大詩人白居易說："樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。"當代著名數學家華羅庚說："人家幫忙我，永志不忘；我幫人家，莫記心上。"偉大的科學巨人愛因斯坦說："生命的意義在于設身處地替別人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。"蘇聯無產階級文學奠基人高爾基說："給予永遠要比向別人索取歡樂得多。"--古今中外的偉人對幫忙所做出的詮釋，是多么精湛和深刻?。兔κ谴禾斓挠?，當你干渴時，為你滋潤心田；幫忙是夏日的風，當你酷熱時，為你送來清涼；幫忙是秋之菊，當你孤獨時，為你默默開放；幫忙是冬天的火，當你寒冷時，為你送來溫暖。
97、一首完整的歌曲總有低音響應，一首完整的詩歌總有戀情顯現，一場完整的人生總有低谷出現，所以世事總是不完美的。不去祈求一帆風順的人生，因為那樣的人生太單調無味。當我們走在路上摔了一跤就如同生活的道路上出現一個洼坑時，請你們學會放手，讓我自我站起來學會堅強。
98、因為懂得，歲月的書箋上沉淀著馨香；生命的泉水蕩滌著心靈，時光的花香彌漫著以往。感激相遇，讓時光多了一份感動；感激相知，讓生活多了溫暖和明媚；感激經歷，讓流年多了一份生動；感激生命，讓我在紅塵歲月中修籬種菊，種下我所有的悲喜。這一程山水，終是因為懂得而散發出清清淺淺動人的暖。請相信，走過流年的山高水長，總有一處風景，會因為我們而美麗；總有一個笑臉，是為我們而綻放；總有一份遇見，唯美了整個以往；總會有一個人知你冷暖，懂你悲歡；所有相遇的千回百轉，為的是來到世上，遇到那個懂你的人；所有的過往，都值得我們珍惜；所有的經歷，都是一種懂得，懂得，是生命中最美的緣！
99、恰如其分的語言表達，利于友情的溝通。高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”，都用優美的語言送走了友人，到達了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，到達了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的“此時無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達彼此的關切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。
100、人生真是一次奇妙的旅行，無論你愿不愿意，你一向在路上行走，或腳步匆匆，或閑庭信步；或孤獨寂寞，或快然自足；或大愛大恨，或恬淡自然。你的每一次舉步投足，你的每一聲嘆息歡呼，你的每一絲顰蹙喜悅，都是無法更改的印跡，這些殊別各異的印跡連綴起來，便構成了你人生的曲線，有的自然優美，有的含蓄蘊藉，有的平平淡淡，有的昂揚灑脫。所以，每個人都是天生的畫家和音樂家，要畫出什么樣的畫，要作出什么樣的曲子，全在于個人的喜好追求。也許這個作品并沒有太大的意義，因為當作品完成的時候，你必須拋棄今生的所有，進入另外的世界。這個作品別人看不看，評價高不高，都與你無關。先前所言的為人生畫上圓滿句號的說法，不免有些無聊。我們的歡樂幸福全在作畫作曲的過程，而并非最終的作品。如果這個邏輯成立，這就意味著我們為遠方耗費的太多，為此時留下的太少。就好象那些存錢存瘋了的人，他們要的也許就是結果，就是一張比較滿意的存單，但卻所以失去了花錢的歡樂。
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